Θεσσαλονίκης Άνθιμος : "EΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΑΠΑΔΗΜΟ" !!!

    

Εγώ, στην άθλιαν κατάστασίν μου, τους λέγω: «Αδελφοί, με αδικείτε. Ελλάδα δεν πουλάω, νοικοκυραίγοι μου. Τέτοιον αγαθόν πολυτίμητον δεν έχω εις την πραμάτειαν μου. Μα και να τό 'χα, δεν τό 'δινα κανενός»
                       ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ

Οι τεμπελχανάδες δεσποτάδες και οι παρατρεχάμενοι για ποιο λόγο πήγαν στην Μόσχα με τον Αρχιεπίσκοπο;

Τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο συνοδεύουν στη Μόσχα οι Σεβασμιώτατοι Συνοδικοί Ιεράρχες: Κερκύρας και Παξών κ. Νεκτάριος, Γλυφάδας, Ελληνικού, Βούλας, Βουλιαγμένης και Βάρης κ. Παύλος, Εδέσσης, Πέλλης και Αλμωπίας κ. Ιωήλ, Θήρας, Αμοργού και Νήσων κ. Επιφάνιος, Ζιχνών και Νευροκοπίου κ. Ιερόθεος, Κυθήρων κ. Σεραφείμ και ο Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Διαυλείας κ. Γαβριήλ. Τον Μακαριώτατο επίσης συνοδεύουν ο Πρόεδρος της Διοικούσης Επιτροπής της Εκκλησιαστικής Κεντρικής Υπηρεσίας Οικονομικών, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ελασσώνος κ. Βασίλειος, ο Πρόεδρος του Συνοδικού Γραφείου Προσκυνηματικών Περιηγήσεων Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Δωδώνης κ. Χρυσόστομος, ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Χριστιανουπόλεως κ. Προκόπιος, ο Ιερολογιότατος Αρχιδιάκονος π. Επιφάνιος, ο Γενικός Διευθυντής του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας κ. Αλέξανδρος Κατσιάρας και ο Διευθυντής της ΜΚΟ Αποστολή κ. Κωνσταντίνος Δήμτσας. 

Όλοι αυτοί οι τεμπελχανάδες δεσποτάδες και οι παρατρεχάμενοι για ποιο λόγο πήγαν στην Μόσχα με τον Αρχιεπίσκοπο;

Πόσο στοιχίζει στην Εκκλησία αυτός ο δεσποτικός συφερτός με τους ακολούθους τους;

Εδώ κλαίγονται  πως μαζεύουν λεφτά με ιδρώτα για τα συσσίτια των απόρων και όλοι αυτοί πήγαν στην Μόσχα για εκκλησιαστικό τουρισμό με πρώτο και καλύτερο τον Δωδώνης Χρυσόστομο Συνετό.

Αίσχος σε εποχές λιτότητας κολάζουν τον φτωχό λαό με τα πολυτελή του ταξίδια. 

Αν έχουν έστω και λίγο τσίμπα να τα πληρώσουν από την τσέπη τους και όχι από τις μητροπόλεις τους και αμέσως να παραιτηθούν και να πάνε να κλειστούν στο μοναστήρι της μετάνοιάς τους.

Tο άγνωστο Ο του ευρώ.

Οι σύγχρονοι πολιτικοί Μεσσίες 

μας οδηγούν στο άγνωστο 

Ο του ευρώ.

Οι δεσποτάδες έκαναν την Εκκλησία την Ορθόδοξη ξέφραγο αμπέλι.

Όσο είναι ανεξέλεγκτοι θα κάνουν πολλά οι δεσποτάδες του Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίου  στας Ευρώπας.

Πού είναι ο Πατριάρχης;

Πού είναι η Ιερά Σύνοδος του Πατριαρχείου; 

Κανένας θεσμός δεν λειτουργεί;   

Οι δεσποτάδες έκαναν την Εκκλησία την Ορθόδοξη ξέφραγο αμπέλι.   

Του Αθηνών Χριστοδούλου όταν πείραξε τα συμφέροντα του Φαναρίου ο Βαρθολομαίος τον απέπεμψε με  ακοινωνησία. Τώρα που ο Αυγουστίνος προσβάλει την Εκκλησία τί πρέπει να κάνει;

Πότε θα σταματήσουν αυτά τα αρχιερατικά νυφοπάζαρα.

Φτάνει ποία!

Δέκα Μητροπολίτες εγκατέλειψαν τις Μητροπολιτικές τους περιφέρειες για να λειτουργήσουν και να ευχηθούν σε εορτάζοντα Μητροπολίτη.

Πότε θα σταματήσουν αυτά τα αρχιερατικά νυφοπάζαρα.

Οι γιαούρτες και οι ντομάτες θα αρχίζουν να στοχεύουν πλέον τέτοιες φανφάρες.

Ψήφος οργής και τιμωρίας

 

Η ψήφος είναι πιο δυνατή από τη σφαίρα.

Με τη σφαίρα μπορεί να σκοτώσεις τον εχθρό σου.

Με την ψήφο μπορεί να σκοτώσεις το μέλλον των παιδιών σου.   

Αβραάμ Λίνκολ

Για άλλη μια φορά ο Έλληνας Πολίτης άσκησε το εκλογικό του δικαίωμα χωρίς να σκεφτεί. 

Το εκλογικό αποτέλεσμα αποδεικνύει την ανωριμότητα με την «ψήφο οργής και τιμωρίας».  

Το μόνο που κατάφερε 
να τιμωρήσει τον εαυτό του. 

Τέτοιος που είναι ο Έλληνας Πολίτης του αξίζουν τα χειρότερα.

Άντε με τις άλλες και κατά……. 

Ο Πύρρος Δήμας από εθνικό σύμβολο, κομματικός σπογκοκολάριος.

Ένδοξε ως τώρα Ολυμπιονίκη Πύρρο Δήμα.

Ως σήμερα ήσουν ένας μεγάλος αθλητής, και ταυτόχρονα μια σημαία αγώνα για τον αλύτρωτο Βορειοηπειρωτικό Ελληνισμό.

Σήμερα ηγείσαι πλέον του ψηφοδελτίου Επικρατείας του ΠΑ.ΣΟ.Κ. .

Ξέχασες μάλλον -αν και έζησες- την στάση του Ανδρέα Παπανδρέου υπέρ του Εμβέρ Χόντζα, και ότι την στυγνή δικτατορία του την είχε ως πρότυπο κυβέρνηση.

Λησμόνησες τα όσα έκανε και είπε ο Γιώργος Α. Παπανδρέου ως υπουργός Εξωτερικών υπέρ των Αλβανών και εναντίων των Ελλήνων της Χειμάρας και της Βορείου Ηπείρου.

Διέγραψες την στάση και τις δηλώσεις του Υπουργού Εξωτερικών του ΠΑ.ΣΟ.Κ Κάρολου Παπούλια υπέρ των Αλβανών και ενάντια των βορειοηπειρωτών.

Δεν πειράζει διάλεξες από εθνικό ως τώρα σύμβολο να γίνεις κομματικός σπογκοκολάριος.

Καλή σταδιοδρομία  

Ο διάλογος των θρησκειών η μοναδική οδός.

Αγαπητοί μου αδελφοί, Χριστός Ανέστη!

             Το χαρμόσυνο άγγελμα της Ανάστασης του Κυρίου βρίσκει την Μέση Ανατολή, τον τόπο όπου ο Θεός ως Δημιουργός διαλέχθηκε με τον άνθρωπο, να εξακολουθεί να αγωνίζεται με μεγάλες θυσίες προκειμένου να ατενίσει το δίκαιο, την κόρη οφθαλμού του Θεού στη γη. Βρίσκει την Μέση Ανατολή, τον τόπο όπου ο Υιός και Λόγος του Θεού ενανθρωπίστηκε για να θεωθεί ο άνθρωπος, να εξακολουθεί να αναζητά τον δρόμο προς την κοινωνική ειρήνη. Έναν δρόμο όμως που ναρκοθετείται από τον σφιχτό εναγκαλισμό πολιτικής και θρησκείας με την επικράτηση ριζοσπαστικών ιδεολογιών. 

           Αλλά και στην υποσαχάρια Αφρική, όπου ο χριστιανισμός αυξάνεται αλματωδώς, το χαρμόσυνο άγγελμα της Ανάστασης του Κυρίου δεν φτάνει ειρηνικά στις ψυχές όλων των ανθρώπων, αφού βίαια περιστατικά θέτουν υπό αμφισβήτηση το δικαίωμα της ελεύθερης θρησκευτικής έκφρασης. Στην υποσαχάρια Αφρική, όπου έχει το σπίτι του το ένα τέταρτο των Χριστιανών του κόσμου, εκδηλώνονται περιστατικά αμφισβήτησης του δικαιώματος ελεύθερα να ορίζει και να νοηματοδοτεί ο καθένας τη ζωή του με αφετηρία την αναφορά του στον Θεό. 

          Τα πρόσφατα περιστατικά θρησκευτικής βίας στη Νιγηρία, την πολυπληθέστερη χώρα της Αφρικής, με συγκλονίζουν και με προβληματίζουν. Με προβληματίζει το γεγονός ότι ο θρησκευτικός φονταμενταλισμός απειλεί να συρρικνώσει τον πλούτο της θρησκευτικής παράδοσης. Με προβληματίζει το γεγονός ότι η πίστη μπορεί να μεταστοιχειωθεί σε επιθετικό φανατισμό. Με προβληματίζει το γεγονός ότι η βία και ο φόβος δηλητηριάζουν την συνύπαρξη.

         Eίναι πράγματι λυπηρό, τώρα που παταγωδώς διαψεύστηκαν όσοι προέβλεπαν το τέλος των θρησκειών, να σπαταλώνται οι ταμιευτήρες των θρησκειών για να αρδεύσουν τον αγρό των συγκρούσεων. Να σπαταλώνται οι ταμιευτήρες των θρησκειών, οι οποίες, στην εποχή της αξιακής κρίσης που διερχόμαστε, αγρυπνούν για την διαφύλαξη της πνευματικής και πολιτιστικής κληρονομιάς της ανθρωπότητας. Να σπαταλώνται οι ταμιευτήρες των θρησκειών, οι οποίες βρίσκονται στον πυρήνα της ανθρώπινης ύπαρξης. 

          Είναι καιρός όλοι να αντιληφθούμε ότι πολυπολιτισμική κοινωνία σημαίνει κατά βάση πολυθρησκευτική κοινωνία. Σε αυτήν την κοινωνία ειρήνη δεν είναι δυνατόν να υπάρξει χωρίς ειρήνη μεταξύ των θρησκειών. Και ειρήνη μεταξύ των θρησκειών δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς διάλογο μεταξύ των θρησκειών.

            Αφετηρία ενός τέτοιου διαλόγου οφείλει να είναι η προβολή των στοιχείων που ενώνουν τις θρησκείες, παρά εκείνων που τις χωρίζουν. Αφετηρία ενός τέτοιου διαλόγου οφείλει να είναι η προβολή των κοινών αξιών των διαφόρων θρησκειών, παρά των αντιλήψεων εκείνων περί θρησκευτικής ανωτερότητας που υπονομεύουν την ανοχή στην διαφορετικότητα.

         

          Στόχος ενός τέτοιου διαλόγου οφείλει να είναι η ανάδειξη της ενωτικής και ειρηνοποιητικής λειτουργίας των θρησκειών. Στόχος ενός τέτοιου διαλόγου οφείλει να είναι η συναίνεση των θρησκειών σε μια ελάχιστη κοινή ηθική, χωρίς ομολογιακή νόθευση.

            Και αν κάποιοι φοβικά υποστηρίζουν ότι ο διαθρησκειακός διάλογος θα αποχρωματίσει την ιδιατερότητα κάθε θρησκευτικής έκφρασης, πλανώνται. Αδυνατούν να αντιληφθούν ότι άνθρωπος και θρησκευτική πίστη άρρηκτα συνυπάρχουν από την αρχή του κόσμου. Αδυνατούν να αντιληφθούν ότι η θρησκευτική πίστη δεν διαγράφηκε ποτέ από την υπαρξιακή ταυτότητα ατόμων και λαών όσο και αν προσπάθησαν πολλοί κατά καιρούς να το καταφέρουν. Αδυνατούν να αντιληφθούν αυτό που καθημερινά διαπιστώνω ποιμαίνοντας την Αφρική, αυτό το μωσαϊκό των λαών και των θρησκειών: ότι η πίστη στον Θεό αποτελεί την μοναδική σταθερά σε έναν κόσμο που κλυδωνίζεται επικίνδυνα.

            Και αν κάποιοι θεωρούν χίμαιρα την αληθινή ειρήνευση των θρησκειών ως ουσιαστικό παράγοντα παγκόσμιας ειρήνης δεν έχουν παρά να αναλογιστούν ότι αμφισβητούν την παντοδύναμη βούληση του Θεού να αναδείξει το ανθρώπινο γένος στις γνήσιες διαστάσεις του, να το τοποθετήσει στο αυθεντικό βάθρο του. Την παντοδύναμη θεία βούληση που έμπρακτα πιστοποίησε η Ενανθρώπηση και η Ανάσταση του Υιού και Λόγου του Θεού προκειμένου το ανθρώπινο γένος να λυτρωθεί από τον πνευματικό θάνατο.  

† Ο Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής
                            
                 Θ Ε Ο Δ Ω Ρ Ο Σ   Β’

Εν τη Μεγάλη Πόλει της Αλεξανδρείας
Άγιον Πάσχα 2012

Πανσπερμία μαθητών του Φαρισαϊσμού που ξεφύτρωσε μέσα από οργανώσεις

Του καθηγητή Αριστείδη Πανώτη

Υπάρχει ακόμη  και μια πανσπερμία μαθητών του  Φαρισαϊσμού που ξεφύτρωσε μέσα από οργανώσεις που στην Ελλάδα του  20ο αιώνα δεν συνετέλεσαν πάντα στην κατά Θεό οικοδομή του εκκλησιαστικού φρονήματος  γιατί κακοφόρμισε η «εκκλησιαστική συνείδηση» και ο ζήλος μεταβλήθηκε σε προπέτεια και θράσος και ασέβεια. Αυτοί  μιμήθηκαν τους οξύθυμους Παραβολάνων της Αλεξάνδρειας, που έγραψαν στην Έφεσο και στη χώρα τους κακόφημες σελίδες με βίαιες πράξεις  από ακραίες θέσεις. Αυτούς τους γνώρισα από κοντά το 1962 και το 1965 και έχω πολλά κάποτε να γράψω. Αυτοί  διαπαιδαγώγησαν  για να «εισπηδούν» στα εκκλησιαστικά και στα κοινωνικά ζητήματα ως μαχητικοί ταραξίες  και τώρα που γέρασαν μεταμορφώθηκαν σε ξέφρενους επικριτές κάθε Διαλόγου και αρθρογραφούν σε έντυπα που «πορισμό έχουν την ευσέβεια», και συνεργάζονται με «αγοραίου τύπου» ιστότοπους, που καθημερινά αυξάνουν σαν τα δηλητηριώδη μανιτάρια στην κοπριά του εκκλησιαστικού περιβόλου, Μάλιστα μερικοί που εκπαιδεύτηκαν σ' αυτούς τους κύκλους  και έχουν σήμερα  κάποια ιδιότητα   άνανδρα καλύπτονται  υπό την μάσκα του συνεργείου κάποιου άφαντου ομογενούς για να διαδίδουν τις ιδεοληψίες τους με κείμενα  που αδειάζουν τις καρδιές  των ανθρώπων από την αγάπη του Θεού και από  την προς τον  πλησίον αγάπη. Όμως όταν η αξία και η σημασία αυτών των «ουαί» λησμονείται και καταφρονούνται τότε αρχίζει η αγωνία για το αντίτιμο του επιτιμίου, όπως διδάσκει η Ιστορία. Όμως, ευχόμεθα «μη Γένοιτο» προσβλέποντες στην Ανάσταση  γιατί η «αγάπη του Χριστού συνέχει ημάς» (Β’ Κορ. ε΄14) και αυτή «έξω βάλλει τον φόβον» (Α΄Ιω. δ΄18),  γιατί «καλύπτει πλήθος αμαρτιών» μας (Α΄ Πέτρου δ΄8) .

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

"εντολήν καινήν δίδωμι υμίν, 

ίνα αγαπάτε αλλήλους" 

Οι ΑΚΤΙΝΕΣ που υπηρετούν την συσκότιση

Στο  Ιστολόγιο ΑΚΤΙΝΕΣ το οποίο γράφει: «Μη σκιάζεστε στα σκότη! Η λευθεριά σαν της αυγής το φεγγοβόλο αστέρι της νύχτας το ξημέρωμα θα φέρει». Ι. Πολέμης έγραψα χθες ένα σχόλιο  σε άρθρο του κ. Νικολάου Σωτηρόπουλου, το οποίο και δεν δημοσίευσαν μετά από λογοκρισία. Γνωστή τακτική των Ζωικών, Σωτηρικών, Καντιωτικών και λοιπών παρεκκλησιαστικών οργανώσεων.

Οι ΑΚΤΙΝΕΣ που υπηρετούν την συσκότιση και τα συμφέροντα των οργανωσιακών δεν ανέχονται διαφορετική άποψη. Αυτός είναι ο φασισμός των οργανώσεων και των παρακλαδιών τους.

Τελετές του ιερού Νιπτήρος που θυμίζουν Χόλυγουντ.

Νέο φρούτο και αυτό. 

Ο Νιπτήρας αναβιώνει σε Μοναστήρια και Ναόυς της Ελλάδας. 

Όταν δεν υπάρχει πληθώρα παπάδων για να τους πλύνει τους πόδας ο Αρχιερέας. Οι Αρχιμανδρίτες πλένουν τους πόδας λαϊκών.

Πού τα βρήκαν αυτά γραμμένα;  

Πότε γινόντουσαν τέτοια στην Εκκλησία της Ελλάδος;

Αν θέλουν οι καλοί μας Αρχιερείς και ευλαβείς Αρχιμανδρίτες να διακονήσουν των συνάνθρωπο ας πάνε να υπηρετήσουν τους πάσχοντες στα νοσοκομεία. Τους μοναχικούς εγκαταλειμμένους ανθρώπου που διαμένουν στα σπίτια τους.

Αυτό είναι ταπείνωση και όχι οι τελετές που θυμίζουν Χόλυγουντ.

Ποιός έχει την ευθύνη;

Το Περιοδικό   ΖΩΗ

Ήταν εβδομαδιαίο.

Έγινε δεκαπενθήμερο.

Τώρα μηνιαίο.

Μετά τί; 

Ποιός έχει την ευθύνη 
για την κατακόρυφη πτώση 
της ΖΩΗΣ; 

Τα άμετρα καμώματα του Πειραιώς Σεραφείμ

Διάβασα την απαντητική επιστολή του Μητροπολίτη Πειραιώς Σεραφείμ Μετζελόπουλου προς τον Επίσκοπο  Τήνου Νικόλαο των Ρωμαιοκαθολικών. Δεν θα παραμείνω στα όσα έγραψε. Ο Επίσκοπος Τήνου απάντησε.

Έφριξα όμως με το επίπεδο του εκλαμπρότατου και σεβασμιότατου Μητροπολίτη Πειραιά, ο οποίος κατέβασε το επίπεδο της απαντήσεώς του πολύ χαμηλά. Τόσο χαμηλά, που οι κυρίες «Κατίνες» των Αθηνών ποτέ δεν θα έφταναν στο επίπεδό του.

Γράφει ο Άγιος Πατέρας, ο διάδοχος των Αποστόλων, ο εις Τύπον και Τόπον Χριστού, κ. Σεραφείμ:  «Δράττομαι της ευκαιρίας απαντώντας γενικά στον κ. Νικόλαο, να απαντήσω και στον γνωστό δίγαμο, τον προσφυώς αποκαλούμενο «Καρδινάλιο Φραντζολίνι», που αυτόκλητα άνευ πανεπιστημιακής καθέδρας, έχει αναλάβει ρόλο τμητού των Εκκλησιαστικών προσώπων και πραγμάτων,»  θαυμάστε γραφίδα Επισκόπου ο οποίος κτυπά «κάτω από την μέση».

Ξεπέρασε κατά πολύ τους ευσεβιστές των οργανώσεων αυτοί αφήνουν υπονοούμενα ουδέποτε όμως πέφτουν τόσο χαμηλά.

Άραγε γνωρίζει πως αποκαλούν οι χριστιανοί του Πειραιά τον επίσκοπό τους;  Δεν θα το αναφέρω διότι δεν θα γίνω σαν αυτόν «Κατίνα».  

Κρίμα διότι δυσφημεί την Αγία μας Ορθόδοξη Εκκλησία με τα άμετρα καμώματά του.

Ομιλία του Γαλλίας Εμμανουήλ στις ΗΠΑ

Πηγή: εφημερίδα ΕΘΝΙΚΟΣ ΚΗΡΥΚΑΣ, του Θεόδωρου Καλμούκου

ΒΟΣΤΩΝΗ. Ο Μητροπολίτης Γαλλίας Εμμανουήλ μίλησε βαθυστόχαστα και εμπεριστατωμένα την Τετάρτη το βράδυ στην εκδήλωση εις μνήμη του αείμνηστου Πατριάρχη Αθηναγόρα, που έχει καθιερώσει η Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού Βοστώνης. Η ομιλία του, η οποία είχε τίτλο «Το Οικουμενικό Πατριαρχείο και η Σημασία του Διαλόγου», έγινε στο Μαλιώτειο Πολιτιστικό Κέντρο.

Η εκδήλωση άρχισε με τη χορωδία της Θεολογικής Σχολής, η οποία έψαλλε ύμνους στην Ελληνική, καθώς επίσης και τις φήμες του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, του Μητροπολίτη Βοστώνης Μεθοδίου και του Μητροπολίτη Γαλλίας Εμμανουήλ.

Για την εκδήλωση και τον αείμνηστο Πατριάρχη Αθηναγόρα μίλησε στα εισαγωγικά σχόλια ο π. Θωμάς Φιτζέραλντ, κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής, ενώ τον Μητροπολίτη Εμμανουήλ σύστησε με φιλόφρονα λόγια ο καθηγητής του Κανονικού Δικαίου Ηλίας Πατσαβός. Ο Δρ. Πατσαβός επισήμανε ότι «από φοιτητής που ήταν στη Θεολογική Σχολή την δεκαετία του 1980 ο Μητροπολίτης Εμμανουήλ ήταν σοβαρός, προσηνής, ταπεινός και φιλομαθής» και συμπλήρωσε πως «αυτά του τα χαρίσματα αναγνωρίστηκαν νωρίς από την Μητέρα Εκκλησία, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, το οποίο και τον αξιοποίησε».

Ο Μητροπολίτης Εμμανουήλ, ο οποίος είναι απόφοιτος της Θεολογικής Σχολής, αναφέρθηκε με νοσταλγία στα χρόνια της μαθητείας του σʼ αυτή την οποία χαρακτήρισε ως «περίβλεπτο ίδρυμα», λέγοντας ότι «ήλθα ως ξένος κι έφυγα ως αδελφός», ενώ ευχαρίστησε τη Σχολή «για όλα τα καλά πράγματα που διαθέτει».

Υπογράμμισε ότι είναι «ορθό που αυτή η εκδήλωση είναι αφιερωμένη στον αείμνηστο Πατριάρχη Αθηναγόρα επειδή όχι μόνο ίδρυσε τη Θεολογική Σχολή του Τιμίου Σταυρού πριν από 75 χρόνια, αλλά διότι η διακονία του είχε μία τρομακτική επιρροή αγάπης, φιλανθρωπίας και οικουμενικών δραστηριοτήτων επί πολλές δεκαετίες έπειτα από τον θάνατό του».

Ο Μητροπολίτης Εμμανουήλ τόνισε πως «το Αγιο Πνεύμα εργάζεται διηνεκώς μέσα στην Εκκλησία ικανώνοντας εκείνους οι οποίοι πιστεύουν στον Χριστό να θέτουν τα θεμέλια στη δική μας γενιά που υποστηρίζουν τη διακονία της ενότητας».

Είπε επίσης, ότι «ήλθα να μοιραστώ μαζί σας μερικές σκέψεις γύρω από τον Οικουμενισμό βασισμένες στη διακονία του Οικουμενικού Πατριαρχείου» και συμπλήρωσε «για όσους δεν είναι ακόμα γνώστες του όρου Οικουμενισμός, είναι ο σκοπός για την ενότητα όλων των Χριστιανών ανά τον κόσμο, για ορατή ενότητα στη Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία». Υπενθύμισε ότι «ο Οικουμενισμός δεν είναι καινούργια ιδέα, δεν είναι εφεύρημα του σύγχρονου ανθρώπου, αλλά είναι ωστόσο μία ανάγκη που πρέπει να προσεγγίσει αυτή η γενιά».

Αναφέρθηκε στις δραστηριότητες και κινήσεις των αείμνηστων Πατριαρχών Αθηναγόρα και Δημητρίου αναφορικά με την προσέγγιση των Χριστιανών ανά τον κόσμο, ενώ υπενθύμισε την άρση των αναθεμάτων ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση ήτοι ανάμεσα στην Ορθόδοξη και τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία από τον Αθηναγόρα και τον Πάπα Ιωάννη στη δεκαετία του 1960 έπειτα σχεδόν από χίλια χρόνια διαίρεσης.

Τόνισε ότι «ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος προσπαθεί να ακολουθήσει τα βήματα των προκατόχων του και εξακολουθεί να φέρνει κοντά ανθρώπους από όλα τα έθνη φανερώνοντας την αγάπη του Χριστού μέσω των οικουμενικών και διαθρησκειακών διακονιών της Εκκλησίας».

Είπε ακόμα για τις οικουμενικές προσπάθειες του σημερινού Πατριάρχη, πως «ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος έχει περιγράψει τη συμμετοχή του Οικουμενικού Θρόνου στο διάλογο, σημειώνοντας πως προσεγγίζουμε τον διάλογο μέσα στο πνεύμα της αγάπης, ειλικρίνειας και τιμιότητας. Με αυτή την έννοια ο διάλογος προϋποθέτει ισότητα, η οποία σε ανταπόδοση προϋποθέτει ταπείνωση. Η ειλικρίνεια και η ταπείνωση εξουδετερώνουν την εχθρότητα και την υπεροψία».

Ο Μητροπολίτης Εμμανουήλ, ο οποίος είναι αντιπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου στην Ευρωπαϊκή Ενωση, είναι πρόεδρος του Συνδέσμου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, καθώς και πρόεδρος των Ορθόδοξων Επισκόπων Γαλλίας, αντιπροσωπεύει τον Πατριάρχη στους ακαδημαϊκούς διαλόγους με τον Ρωμαιοκαθολικισμό, τον Ιουδαϊσμό, το Ισλάμ και άλλους, τόνισε πως «ο Οικουμενικός Θρόνος πιστεύει ότι ο διάλογος είναι αναγκαίος. Η εχθρότητα και η αδικία που υπάρχουν σήμερα στον κόσμο απαιτούν όπως η ανθρωπότητα κινηθεί προς την ισότητα και έλθει αρωγός σʼ εκείνους οι οποίοι έχουν αποδυναμωθεί από δυσμενείς πολιτιστικές, οικονομικές και πολιτικές συνθήκες». Συμπλήρωσε πως «με ταπείνωση ο Οικουμενικός Θρόνος ομιλεί γιʼ αυτά τα θέματα και επιζητεί να ζει με ενότητα με όλους τους Χριστιανούς και με αρμονία με εκείνους οι οποίοι επιλέγουν να μην ακολουθούν τον Χριστό». Είπε επίσης πως «γίνεται φανερό στον Οικουμενικό Θρόνο πως ο καλύτερος τρόπος να επιδείξεις αγάπη και να προάγεις την κατανόηση είναι η πρόσωπο με πρόσωπο επικοινωνία» και συμπλήρωσε πως «αυτό είναι το ζωτικό βήμα για την κατανόηση περίπλοκων ζητημάτων και εργασίας προς ειρήνη και καταλλαγή».

Σε άλλο σημείο, υπογράμμισε πως «πόλεμος εξʼ ονόματος της θρησκείας, είναι πόλεμος εναντίον της θρησκείας» και συμπλήρωσε πως «πρέπει να ανακαλύπτουμε ο ένας τον άλλον και να κοιταζόμαστε στα μάτια, ο καθένας μας είναι ζωντανή εικόνα του Θεού».

Εκανε επίσης αναφορά στον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Ιάκωβο και στα οικουμενικά του ανοίγματα, υπενθυμίζοντας τη συνοδοιπορία του με τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ, που έγινε εξώφυλλο στο περιοδικό «Life» κι έκανε τον γύρο του Κόσμου.   

Amen.gr